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Retrouvez sur cette page l'ensemble des archives des colloques organisés par le programme Impressionnisme.

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  • 2020 – Collectionner l’impressionnisme

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    2020 – <em>Collectionner l’impressionnisme</em>

    Chaque artiste garde en mémoire des chefs-d’œuvre – tableaux, sculptures ou gravures – des textes et des citations, des souvenirs et des émotions esthétiques, des images et des sensations. Ensemble, ils forment son musée imaginaire qui nourrit son regard sur le monde. En interrogeant les sources d’inspiration et d’émulation visuelle et intellectuelle des artistes, ce concept, forgé en 1947 par André Malraux, dessine en creux le portrait intime des artistes dans leur démarche créatrice. La fortune croissante de la formule depuis les années 1970 révèle sans aucun doute l’intérêt grandissant pour la genèse et les processus d’élaboration de l’œuvre d’art.
    Envisager le musée imaginaire des impressionnistes revient donc à questionner la pluralité de leurs sources d’inspiration, la construction de leur imaginaire et leurs voies d’accès à la culture des images.
    Tel était l’enjeu de ce colloque organisé en lien avec l’exposition du musée des Beaux-arts de Rouen Manet, Renoir, Monet, Morisot… Scènes de la vie impressionniste, qui s’est tenue au musée des Beaux-arts de Rouen du 15 avril au 23 septembre 2016.

    Alors même que plusieurs témoins et les premiers historiens du mouvement ont signalé l’importance des sources anciennes pour les impressionnistes et leur attachement à un passé artistique, le postulat d’une peinture nouvelle qui se serait affranchie des conventions de représentation et des sources traditionnelles au profit du seul regard sur la vie contemporaine, l’instant et surtout la nature, reste prégnant. La question des sources de la peinture impressionniste mérite donc d’être reprise, prolongée et complétée, en examinant comment l’imaginaire des impressionnistes est alimenté par la littérature, les beaux-arts, la presse, la caricature et l’affiche. Sous le vocable du musée imaginaire, ce colloque propose donc d’ouvrir largement le débat sur les références culturelles et leurs registres, sur la mémoire collective et individuelle et ses modes de transmission.

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